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深化中國式現(xiàn)代化理論研究（構(gòu)建中國特色哲學社會科學）
時間：2023-05-08 來源：人民日報 作者：董志勇
中國式現(xiàn)代化理論是基于中國國情、中國現(xiàn)實的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了我國現(xiàn)代化發(fā)展方向，是對全球現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新。我們要深化中國式現(xiàn)代化理論研究，為建構(gòu)中國式現(xiàn)代化自主知識體系作出新的更大貢獻。
黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，是概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論。自“中國式現(xiàn)代化”這一概念提出以來，學術(shù)界圍繞其內(nèi)涵本質(zhì)和實現(xiàn)路徑等進行了廣泛而深入的探討，取得了一系列研究成果。習近平總書記指出：“要深刻理解中國式現(xiàn)代化理論是基于中國國情、中國現(xiàn)實的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了我國現(xiàn)代化發(fā)展方向，是對全球現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新。”這為我們深化中國式現(xiàn)代化理論研究指明了前進方向、提供了根本遵循。我國經(jīng)濟學等哲學社會科學工作者要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深化中國式現(xiàn)代化理論研究，為建構(gòu)中國式現(xiàn)代化自主知識體系作出新的更大貢獻。
在歷史視野下推進中國式現(xiàn)代化自主知識體系建構(gòu)
習近平總書記指出：“歷史研究是一切社會科學的基礎。”深化中國式現(xiàn)代化理論研究的基礎性工作之一，是梳理我國社會主義現(xiàn)代化實踐歷程，從中把握中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯。當前，關(guān)于我國社會主義現(xiàn)代化建設實踐的研究，主要包括中國式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程、經(jīng)驗總結(jié)、推進路徑、重大意義等。在歷史視野下推進中國式現(xiàn)代化自主知識體系建構(gòu)，需要處理好宏觀與微觀、現(xiàn)象與理論、借鑒與創(chuàng)新之間的關(guān)系。
既闡釋宏觀經(jīng)驗，又加強微觀研究。從中國共產(chǎn)黨史、新中國史等歷史視角梳理我國社會主義現(xiàn)代化建設歷程，有利于從整體和宏觀上把握中國式現(xiàn)代化的理論邏輯、實踐經(jīng)驗、本質(zhì)特征等。同時，也不能忽視中國式現(xiàn)代化在不同領(lǐng)域的微觀研究，比如怎樣充分發(fā)揮企業(yè)和個人等微觀主體的積極性主動性創(chuàng)造性等。加強微觀研究，有利于增強中國式現(xiàn)代化理論的學術(shù)深度、解釋力度和國際話語權(quán)，夯實中國式現(xiàn)代化的學理基礎。因此，深化中國式現(xiàn)代化理論研究，需要進一步加強宏觀研究與微觀研究的有機結(jié)合，為建構(gòu)中國式現(xiàn)代化自主知識體系提供更加豐富的內(nèi)容。
既挖掘典型案例，又進行理論概括。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。深化中國式現(xiàn)代化理論研究，不能以西方現(xiàn)代化理論分析中國式現(xiàn)代化的歷史進程，那樣不僅難以真實反映中國式現(xiàn)代化對中國和世界的重要意義，陷入“西方中心論”的誤區(qū)，更無法為中國式現(xiàn)代化提供學術(shù)理論支持。要堅持歷史視野，從中國式現(xiàn)代化在不同發(fā)展階段的探索實踐中挖掘典型案例，從中提煉總結(jié)并進一步升華為理論成果，努力實現(xiàn)從典型案例到理論體系的飛躍。
既借鑒吸收西方現(xiàn)代化理論的合理成分，又創(chuàng)新研究范式。西方現(xiàn)代化理論是伴隨著資本主義國家的現(xiàn)代化實踐而不斷發(fā)展的，其理論發(fā)展有其自身歷史脈絡。深化中國式現(xiàn)代化理論研究，應當在借鑒吸收西方現(xiàn)代化理論合理成分的同時，勇于創(chuàng)新研究范式。比如，在研究假設上，勇于突破西方主流經(jīng)濟學“理性人”假設、“市場萬能論”等邏輯；在研究方法上，勇于扭轉(zhuǎn)西方主流經(jīng)濟學過度模型化、數(shù)學化的傾向，更加重視中國式現(xiàn)代化實踐中所蘊含的豐富思想理論內(nèi)涵；在議題設置上，聚焦我國現(xiàn)代化建設中的重大理論和實踐問題，如社會分工、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級等展開深入研究，突破西方現(xiàn)代化理論束縛。
在實踐維度上加強中國式現(xiàn)代化的重點領(lǐng)域研究
中國式現(xiàn)代化理論研究要體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派，不僅需要回顧“來時路”，更需要走好“腳下路”、展望“未來路”，圍繞我國社會主義現(xiàn)代化建設的重點領(lǐng)域開展研究。當前，關(guān)于我國經(jīng)濟現(xiàn)代化的重點研究領(lǐng)域涉及產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化、財政現(xiàn)代化、金融現(xiàn)代化、貿(mào)易流通現(xiàn)代化等國民經(jīng)濟各個方面。這些研究成果為深化中國式現(xiàn)代化成就研究、深入分析實踐中的問題和挑戰(zhàn)奠定了比較扎實的基礎，但還存在很大進步空間，要求我們從中國式現(xiàn)代化實踐的重點、難點出發(fā)，從不同視角開展多層次的實踐研究。
深入挖掘具有中國特色的發(fā)展實踐。深化中國式現(xiàn)代化理論研究，需要深刻認識中國式現(xiàn)代化發(fā)展實踐的獨特創(chuàng)造，不斷挖掘中國式現(xiàn)代化在不同領(lǐng)域的典型案例，為理論構(gòu)建提供經(jīng)驗支持。比如，從西方現(xiàn)代化理論來看，經(jīng)濟增長依賴于資本、技術(shù)等要素條件。但新中國成立之初，我國一窮二白、百廢待興，在資本、技術(shù)等要素條件都不充分的基礎上，用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程；又如，用中長期規(guī)劃指導經(jīng)濟社會發(fā)展，是我們黨治國理政的一種重要方式，在推動經(jīng)濟社會發(fā)展方面顯示出獨特優(yōu)勢，但如何貫徹執(zhí)行好發(fā)展規(guī)劃，在實現(xiàn)短期目標與實現(xiàn)長期目標之間進一步優(yōu)化資源配置、充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性等方面仍需要深入研究。對這些獨具特色的中國實踐進行深度挖掘，有利于促進中國式現(xiàn)代化經(jīng)驗不斷升華為理論成果。
高度關(guān)注具有中國特色的制度設計。新中國成立后特別是改革開放以來，我國在發(fā)展中形成了許多獨具特色的體制機制創(chuàng)新，有力推進了中國式現(xiàn)代化進程。比如，在宏觀調(diào)控方面，我國沒有拘泥于西方一些國家注重短期調(diào)節(jié)的調(diào)控方式，更加注重跨周期和逆周期宏觀調(diào)控政策有機結(jié)合，確保經(jīng)濟運行在合理區(qū)間；在市場建設方面，與西方國家過于強調(diào)市場自我調(diào)節(jié)不同，我國注重推動有效市場和有為政府更好結(jié)合，構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制；等等。這些獨具特色的體制機制創(chuàng)新是中國式現(xiàn)代化實踐的智慧結(jié)晶，有待于使用科學研究方法不斷凝練為理論成果。
繼續(xù)完善定量與定性相結(jié)合的分析方法。西方社會科學特別是經(jīng)濟學在理論研究方面注重模型構(gòu)建和因果推斷，取得了一些成果，但這一研究范式也因其日益僵化、脫離現(xiàn)實而受到批評。深化中國式現(xiàn)代化理論研究，需要堅持和運用馬克思主義世界觀和方法論，不斷完善定量研究與定性研究相結(jié)合的分析方法。比如，抓住大數(shù)據(jù)和機器學習等方法推廣應用的機遇，推動我國經(jīng)濟學等哲學社會科學研究范式變革，突破西方主流經(jīng)濟學研究范式窠臼，形成具有自身特色的研究范式。又如，建立并完善中國式現(xiàn)代化的指標體系，形成更加成熟更加系統(tǒng)的現(xiàn)代化指標測度體系，構(gòu)建反映中國式現(xiàn)代化實踐動態(tài)的指數(shù)體系等。
在中西比較中彰顯中國式現(xiàn)代化理論的世界意義
現(xiàn)代化研究伴隨著世界現(xiàn)代化進程而不斷發(fā)展，18世紀的英國、20世紀的美國等都出版了許多流行的現(xiàn)代化理論著作，對人類社會現(xiàn)代化發(fā)展產(chǎn)生過較大影響。21世紀以來，新興市場國家和發(fā)展中國家群體性崛起，對建立本土現(xiàn)代化理論的需求日益強烈。中國式現(xiàn)代化的偉大實踐孕育出中國式現(xiàn)代化理論，中國式現(xiàn)代化理論研究不斷深化拓展，呈現(xiàn)出更加鮮明的世界意義。當前，學術(shù)界基于中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化、中國式現(xiàn)代化與馬克思主義經(jīng)典著作構(gòu)想的現(xiàn)代化、中國式現(xiàn)代化與其他后發(fā)國家的現(xiàn)代化等的比較，形成了一些研究成果，凸顯了中國式現(xiàn)代化的基本特征和制度優(yōu)越性，比較深入地闡釋了中國式現(xiàn)代化的世界貢獻。在未來研究中，還可以在以下幾方面加強和深化。
加強國際比較研究，為建構(gòu)中國式現(xiàn)代化自主知識體系積累素材。中國式現(xiàn)代化不僅超越了資本主義現(xiàn)代化模式，即摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化等；也發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典著作構(gòu)想的現(xiàn)代化，即在生產(chǎn)力條件相對落后的基礎上堅持社會主義方向，既沒有依附于世界資本主義經(jīng)濟體系，又與經(jīng)濟全球化進程保持密切聯(lián)動，形成了在馬克思主義中國化時代化最新成果指導下的偉大實踐。中國式現(xiàn)代化經(jīng)受住了來自各方面的嚴峻考驗，是被實踐證明了的符合中國國情的強國建設、民族復興的唯一正確道路。特別是黨的十八大以來，世界不確定不穩(wěn)定因素增多，我國經(jīng)受住中美經(jīng)貿(mào)摩擦、新冠疫情等的嚴重沖擊，經(jīng)濟運行保持總體平穩(wěn)。這既是中國式現(xiàn)代化的偉大實踐成就，也為建構(gòu)中國式現(xiàn)代化自主知識體系積累了寶貴素材。
堅持一般性與特殊性相統(tǒng)一，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供現(xiàn)代化理論支撐。一方面，中國式現(xiàn)代化不是脫離人類發(fā)展大勢和歷史潮流的產(chǎn)物，具有各國現(xiàn)代化的共同特征，如遵循工業(yè)化、城市化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化等現(xiàn)代化發(fā)展的普遍規(guī)律，充分利用國內(nèi)國際兩個市場兩種資源，等等。另一方面，中國式現(xiàn)代化深深根植于本國國情和稟賦條件，具有基于自己國情的鮮明特色，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。深化中國式現(xiàn)代化理論研究，要堅持一般性與特殊性相統(tǒng)一，準確把握中國式現(xiàn)代化的中國特色、在世界現(xiàn)代化格局中的重要地位，為持續(xù)推進人類社會現(xiàn)代化進程、發(fā)展人類文明新形態(tài)提供中國智慧。
（作者為北京大學教授）
責任編輯：高 林
執(zhí)行編輯：柏 堯
